年，时帝为天后临朝称制，以时任中书令姜相之请奏，‘御笔赤牒’授官。】 【女官入三省六部九寺为官，自此而起。数年后，蔚然成风】 * 不过，王神玉的感慨，并不是因为朝堂大换血。 这是他预料之中的，而且人事变更，跟他这位中书令关系也不大，不过是多签些公文罢了。 让他意外并且累到差点崩溃的，是光宅元年的下半年，天后的各种改制。 “天后诏：改东都洛阳为神都。”* “诏，改洛阳皇城紫微宫之名，改为太初宫。” “诏，改尚书省为文昌台，左、右仆射为左、右相。”* “诏，改门下省为鸾台，中书省为凤阁。”* “诏，改御史台为左肃政台，增置右肃政台。”* “诏，改百官官服之图制。” “诏，改十六府各军伍之旗，从金色。”* …… 凡此种种改制诏书，难以尽数。 可以说，光宅元年的七月到十一月，天后所有的诏令，就主打一个‘改’字，无事不可改。 这朝堂，这万物，皆可改！ 姜沃甚至中间还去撩了一次‘虎须’，建议天后可以自己留下‘改之’这个字——比起她来，这个字明显更适合天后嘛！ * 一道道诏令下来，王神玉整个人都不好了！ 不，这不是他认识的天后。 毕竟在王神玉心里，天后都不会改元。然而谁能想到，天后不但改元，还改官职，改署衙，甚至把他的官职名都改了！ 这简直是平等地改每一件事。 尤其是，因天后诏改之事，桩桩件件都是大事，多需中书令亲拟诏书，而且全都得是大诏。姜沃不得不给好友雪上加霜：“王相也知，我不擅拟辞藻华茂，骈四俪六的大诏。” 王神玉：…… 因此这一年，王相是从身体（需写大量公文）到精神（天后居然是这种陛下），经受了双重巨大打击。 不过，‘压死’王相的最后一根稻草，还是刘仁轨。 在光宅元年的中秋，王神玉虽然很忙，但还是准备挤出时间来去乐城郡公府（刘仁轨之府）拜访。 毕竟，刘仁轨这种性情，致仕应该很难受。 然而，王相送过去的拜帖，被刘府的管家小心翼翼送了回来：“郡公已然离开长安，云游天下去了。” 王神玉彻底破防。 他直接到了姜宅，见了姜沃就道：“你知道吗？刘仁轨去云游去了！” 王神玉一向风雅，语调也悠然，然而这次罕见用了感叹语气：“刘仁轨啊！那是刘仁轨啊！他都能离开长安游山玩水去了，我却在中书省通宵达旦！” 没法过了，真的没法过了！ 姜沃递上中秋宫中特制的桂花茶，百般宽慰。 见王神玉实在破防……姜沃就更不敢告诉他，是她把从前三年巡按使的游记拿给了刘相，并且提供给了刘相许多旅游小贴士，致仕后烦躁无聊的刘相才动了心思。 就，让这件事随风而去吧。 ** 光宅元年十月。 说来，天后既然改洛阳为神都，显然，洛阳从此不再只是长安的陪都。若是天后再如高宗末年一般，长居洛阳，这东都就更要紧了。 那么，天后下一道旨意，也就顺理成章—— 于洛阳城，立高祖、太宗、高宗三庙，如长安京庙之仪。四时行天子享祀。 这也算是稳定了这些时日，朝堂从规制到人员一番大改后，许多朝臣不安的心。 一松一驰，张弛有度。 然后继续煮青蛙。 * 说来，建东都太庙这等事，自然还是礼部牵头，太常寺、工部、太史局等由礼部一总调度。 事涉高祖、太宗、高宗三庙，实在是从前无有之大事！ 接旨的许尚书：…… 他当真思考了起来：我要不还是致仕吧，总觉得我熬不到拜相，就得过劳死在礼部尚书位置上。 偏生这时候，一道诏令下来：礼部尚书许圉师，升任同中书门下三品，也就是，半步宰相—也可以参知三省事，权职和待遇都与宰辅相同。相当于比起真正的宰位，只少个名头。 如今几位宰相，比如姜沃，在正式拜相前，都是任过此职的。 且天后更直接与许圉师说明，此番建东都太庙之事若无差错，明年许圉师可任门下省（现在是鸾台）侍中。 许圉师：扶我起来，我还能继续奋斗。 ** 而此番，东都太庙建立之事，已经致仕多年的李淳风，通过徒弟上书给天后，请求为三庙选址并卜算吉期。 其实原本，李淳风只想上书为太宗的庙卜算的。 姜沃：……师父，私下可以这么说，但真不能这么干。 李淳风也明白，只好一并上书。 而说起东都太庙，师徒二人又不免说起很多年前的一道谶语—— 并不是那句‘日月当空照临下土。’而是李淳风曾经给姜沃看过的另一道谶语“杨花飞，蜀道难，截断竹萧方见日。更无一史乃乎安。”[2] 姜沃当日一看就知道，这是安史之乱！ 而今日，她不得不跟师父说说她‘梦中之事’。 说来，武周代唐，但是还在两都保留了高祖、太宗、高宗三庙，四时行天子享祀。 但，安史之乱后，安禄山先打下东都洛阳，后逼入长安，两京俱陷入敌手。洛阳更是一度变成了叛军的都城。那时，倒还是大唐，但高祖，太宗、高宗的庙都不保。 其实，姜沃深知，她也好，眼前的师父李淳风，以及会问她大唐社稷的裴行俭，以及许许多多的人…… 他们念着的大唐是太宗皇帝口中的“戎狄稽颡，皆为臣妾”的大唐，是“使兵习斗战，前无横敌，莫致遗中国生民涂炭于寇手”的大唐，是“昭昭有唐，天俾万国”的骄傲与华夏脊梁的大唐！[2] 而不是安史之乱后，皇帝为了夺回长安洛阳两京请回纥出兵，竟与之定下“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥”的‘大唐’；不是坐视默许回纥入洛阳“恣行残忍，士女惧之”烧杀抢掠的‘大唐’；更不是国都六陷天子九逃，两京数度“百曹荒废，曾无尺椽”的‘大唐’！[2] 是，那时候唐的国号还在，祭祀的依旧是太宗（甚至为了聚拢人心，要更疯狂地祭祀太宗，哪怕东都的太宗之庙都收不回来）。 可那还是‘大唐’吗？ 将洛阳无数百姓作为回纥出兵的筹码与贡品，坐视他们劫掠华夏百姓的‘唐’，是大唐吗？ 依旧是那句话，天下人心浩荡，终有答案。所以唐在后世也会被分为初唐、盛唐、晚唐。 有的“唐”，又何尝、何配成为后世