很多人是真正为着大宋的。 而官家，但凡心中还有大宋，不想让大宋就此覆灭，官家就会支持他。 有了官家的支持，事情总会有转机。 一定是如此！ 【而针对军事羸弱和冗官冗员也有一定的措施，比如保甲法就是为了节约军费，把所有的农户归为编制，但凡一户中有两个男丁的，就要有一个抽为保丁，这个保丁要在农闲时候参与训练等任务，相当于是民兵和民兵预备役。】 【这个法子的本意也是好的，但是这个好其实是对朝廷的好，而不是对百姓的好，那个时候流寇横行，组织民兵很大程度上是为了防止百姓反抗，维护治安，这应该也起到了一定的作用，但是到底不是正规军，面对那些亡命之徒哪有胜算？】 百姓们一个打击未消，另一个打击又来了。 这是服兵役？ 大宋一向是募兵制，为何突然让他们服兵役呢？ 就为了节约招募士兵的银子？ 可是他们不都是上了税的吗？ 他们本就要服徭役，再去服兵役，还有谁能种粮食？ 【而且当时还有募役法，大家想想，本来这些百姓就是要服役的，但是现在又多出来一个兵役，朝廷出一个募役法让许多人免受徭役，却要付钱，现在又多了一个兵役，那就是服役还得服，只不过是徭役变兵役，在此基础上白白给了钱，这样的规矩百姓自然不高兴，更别提实施过程中还遇到了各种各样的问题。】 百姓不高兴？ 众人冷笑，放谁身上谁能高兴？ 独独王安石觉得并没有什么。 为国效力本就是应该的，又不是让他们一直在军营中待着，不过是维护治安有何不妥？ 这些天他主要就是管军务，军费支出太大，朝廷实在难以承担了，要不然他当也不会想出这样的法子。 但实施过程中出现问题才是他最担心的，不会又是那些贪官污吏的污糟事儿吧？ 【比如服役的时间说是农闲，但是到底什么时候是农闲呢，那不是上头说了算？而且每个地方不一样，每个地方的主要农作物不一样本来就不同，这样势必会影响百姓的农业，再者百姓本来种田就辛苦，好不容易有点休息时间还要去义务劳动，好家伙，955变997，谁乐意啊！】 众人没去想955、997什么意思，但是有一点却让众人比较激动。 又是这样，农忙农闲他们说了算，丰收歉收他们说了算。 一群从未种过田的对着他们的庄稼地指手画脚，可笑！ 【而且这保甲制，有教头、保长、大保长、都保长等一系列的职位，这些职位看似有一个不错的晋升机制，干得好有机会往上升，但是这时候就成了资本的游戏，有钱有权的人要么成为了操控游戏的人，要么就想办法逃离了这个保甲，剩下受苦受累的就只剩下了最穷最苦的百姓。】 百姓们都听麻木了。 他们就只能是最苦的吗？ 总听人说“水能载舟亦能覆舟”，可是他们怎么才能把这舟给沉入水底呢？ 然而，就算这舟沉入了水底，他们这些水就能好过了吗？只要他们在的一天，就会来新的舟。 【关键是他们服役后的效率也并不高，没有得到系统的军事化训练，反而还要去做各种杂碎琐事，变成了一种变相的徭役，就像我们刚才说的只是白白出了钱。】 【总之保甲法最后导致的结果就是增加了农民的负担，这直接导致后来许多人宁愿自丨残也不愿意成为保丁，甚至还有很多人被逼为寇，这与保甲法设立的初衷可以说是背道而驰了。】 王安石什么也不想做了。 若是官家不整肃朝廷，他们做什么都没有用。 宁愿自残，被逼为寇，他还成了一个罪人了。 虽说是在心中气了一下，可王安石的脑子依旧疯狂运转。 他想了许多种可能，好的坏的，最后依旧只能得出一个结论：他需要帝王支持。 【在这保甲法下还衍生出来了保马法，就是让这些保丁养马以节约财政支出，其实是把朝廷压力给到了百姓的身上，说是可以减免一些赋税，可是养马并不是一件多轻松的事情，有些百姓还得自己出银子去租牧地来养马。】 养过马的人才知道马有多难养。 更何况还是帮别人养马。 这一条许多人也不能答应。 可想到这儿，众人也只能敛眉不语，答不答应，他们平头老百姓说了算数吗？ 【虽然这些措施并不怎么好，但是在军事发展方面，王安石进行军士测试，裁剪老弱兵士，废除更戍法，也就是士兵时常调动但将领不动的法令，施行将兵法，解决了兵不识将将不识兵的问题，另外实行军器监法，使北宋的兵器质量也有所提升，所以在这一段时间里北宋的军事实力是有很大的提升的。】 公元1181年，淳熙八年。 辛弃疾早知道王安石变法，可如今听着还是颇多感触。 大宋不幸在很大程度上都是源于此。 可是幕中女子说得对，但凡存在的都是有其合理性的，太丨祖皇帝没有错，这更戍法也没错，错的是后人的一成不变。 王安石是值得尊敬的一个人。 【除了这些还有关于人才方面的改革，主要是为了引导舆论，但是也算是挖掘人才，唯才是举，而且注重实用型人才，在一定程度上为许多下层人才提供了发挥才干的机会。】 【值得一提的是王安石改革科举制度，改以前以诗词歌赋为主的科举转而注重经学，也就是经义策论，这可以说是后来明清八股取士的前身，但王安石的本意并不是拘泥于经学内容，而是希望学子们可以发散思维对经学有更不一样的理解，要经世致用，用经学去解决实际问题。】 公元744年，天宝三载。 改以诗词歌赋为主的科举？ “岂不闻，诗词歌赋才是最难的？”李白顾自说了一句。 杜甫自然赞同，若论难度当然还是诗词歌赋更难，儒家经典也就那么些书，多读几遍总能学会。 但是用经学去解决实际问题，这倒也确实不是很简单的。 【但是所谓的经学就那么些内容，尤其是后来的朱熹《四书集注》成为取士标准，大家就铆足了劲儿了解这几本书，就出现了越来越多的书呆子，不过这肯定也怪不到王安石的头上，不管从哪方面来看，王安石当时的这一举措在当时都是具有进步意义的，不然也不能一直保留下去，就连一向不对付的司马光也挑不出什么不是来。】 公元1042年，庆历二年。 司马光无言，怎么说得他像个无理取闹之人？ 他什么时候会随意挑刺了？ 王安石